仙剑文学

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《仙剑奇侠传》系列从1995年的《仙剑奇侠传DOS版》到2007年的《仙剑奇侠传5》，已经走过了17个年头。此系列始终拥有千万级别的玩家群体，显示了其强大的生命力，这生命力从深层上讲正来源于国产游戏所蕴含的中国传统文化。“仙剑”诗词作为游戏的独有特色，是“仙剑”所蕴含的中国传统文化的重要方面。每一代仙剑中关于人物、剧情和结局的诗词，是其他的电脑游戏都没有的一大特色，其中，“仙剑三”的词和“仙剑四”
《仙剑奇侠传》系列从1995年的《仙剑奇侠传DOS版》到2007年的《仙剑奇侠传5》，已经走过了17个年头。此系列始终拥有千万级别的玩家群体，显示了其强大的生命力，这生命力从深层上讲正来源于国产游戏所蕴含的中国传统文化。“仙剑”诗词作为游戏的独有特色，是“仙剑”所蕴含的中国传统文化的重要方面。每一代仙剑中关于人物、剧情和结局的诗词，是其他的电脑游戏都没有的一大特色，其中，“仙剑三”的词和“仙剑四”的诗尤为出色，是“仙剑”儒、释、道文化精神的精华之所在。

一、 返璞归真的仙侠之道
1、修仙人间——《玄霄·永劫》与《谪仙》

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玄霄

  

  凡人若急功近利，以违反天道为代价修仙，必然会遭到上天的惩罚。“仙剑四”中，昆仑之巅的琼华派自立派之初就渴望能修成正果，偷阅上古禁书，不惜耗费大量人力、物力、财力，集三代铸剑师毕生精力打造出一阴一阳的忘舒、羲和二剑。《周易·系辞》第五章：“一阴一阳之谓道。”表面“道”可以产生出阴和阳来，再由阴阳产出万物，拥有无穷的力量。琼华派掌门希望借助双剑力量，网缚19年飞来一次的幻冥界（妖界），吸取其灵力，使琼华派升腾至天光照耀之处，以求白日飞升成仙。此种极尽妄为的举动，最终招致了上天的惩罚。

  玄霄的人生如在落差巨大的峰壑中辗转一般坎坷 ，如同追逐遥远的日月一般可望而不可及。望舒属阴，羲和属阳，玄霄是羲和剑的宿体。19年前的琼华派与幻冥界的大战中，望舒剑的宿体宿玉因不忍生灵涂炭而随云天青隐居青鸾峰，失去了望舒剑的支持，玄霄怒火攻心，走火入魔。青阳、重光、宗炼三位长老只得将玄霄封入坚冰之中，使他与尘世隔绝。玄霄拜入琼华派就是为了修道成仙，然而这种想法无异于挥剑断水，追逐日月。种种不得之举，磨尽了他的青春。最后，九天玄女奉神界旨意用天火将琼华派焚毁，并解释“天道”之意：“盘古有训，纵横六界，诸事皆有缘法！凡人仰观苍天，无明日月潜息、四时更替，幽冥之间，万物已循因缘，恒大者则为“天道”。意为万物自从盘古开天辟地就有其自然运行规律，凡人是凡人，神仙是神仙，二者不可逾越，此为“天道”。玄霄肆意妄为，终究被上天惩罚，万劫不复是为“永劫”。

求仙问道，不如潇洒人间。真正的主题到底是“寻仙”还是“谪仙”，自从“仙剑四”发行之后便有争议。九天玄女训斥玄霄：“欲修仙道，先修人道，不明是非，何以为仙！”“欲修仙道，先修人道”就是要人本本分分把“人”做好。再看“仙剑四”结局动画，百年之后，小野人仍隐居青鸾峰，对着久违的梦璃露出了一尘不染的微笑——“仙剑四”的主题，实为“谪仙”之意。

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谪仙

  《谪仙》是“仙剑四”的本真所在。前两句中 一个“锁”字，准确地反映了在琼楼玉宇中的千年寂寞和在九重天飘然御风的形单影只，是身为仙人的真实写照。后两句则抒发了作者的凡世情怀——自古凡人就渴望修道成仙，仙人固然长生不老，虽然住的是玉宇仙宫，喝的是玉露琼浆，虽然能够腾云驾雾，然而永久的孤单和寂寥有谁能忍受？还不如放弃修仙，回归尘世，做一个简简单单的凡人，生活在滚滚红尘中，和自己心爱的人携带满袖鲜花，飞洒于身后，岂不惬意逍遥？这种意境无异于庄子的曳尾于涂和陶渊明的结庐人境。
《谪仙》的向往红尘，追逐自由情怀，是对古人苏轼“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗事独立，羽化而登仙”思想以一种潇洒不羁的方式所进行的否定。

2、侠之君子——《紫英·明光》
  慕容紫英是“仙剑四”的二号男主角，从紫英的人物设置和他的诗上，我们可以看出中国古代传统男子的侠义君子之风。“秋水”一般指女性，唐李贺有《唐儿歌》，诗中描写杜郎：“骨重神寒天庙器，一双瞳仁剪秋水。”描写紫英的瞳孔中凝聚着盈盈秋水即由此而来，用在此处更表现了紫英的俊秀而不乏涵养，风华正茂.《山海经》描述道：“君子国在其北，衣冠带剑……其人好让不争。”君子国的人穿戴衣冠，佩带宝剑，以其性格谦和，为人忍让不互相争斗而有“君子”之名，于是君子所佩戴的宝剑，也成了兵器中的君子。紫英手中的剑挥舞出流星，一方面显示他的高超剑术，同时也暗示了他身为君子的超然不凡，意气风发。

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紫英

说起“诗”和“玉”，二者对中国古代君子来说是不可或缺的。诗——“言志”，“根情、苗言、华声、实义”，是文人墨客风骚之所在；玉——玉温润高雅的特性被古人人格化，《礼记》中孔子阐明了“君子贵玉”的观点：“夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽…… 《诗》云：‘言念君子，温其如玉。’故君子贵之也。”认为玉有“仁、义、礼、智、信、乐、忠、天、地、道、德”十一德。所以，紫英以诗为骨、以玉为神，无不显示了他身为侠之君子独特的高尚、纯洁、平和与温润——谦谦君子，温润如玉。
  飘飘白衣让人想到了李白《梦游天姥吟留别》中的云之君，紫英的仙风道骨的确有成为神仙的机缘。但为什么只是“客”呢？因为如果成了真正的神仙，就不会关心人间疾苦，救百姓于水火之中了。所以，紫英只愿意成为半个仙人，只为能造福人间，体现了儒家“恭、宽、信、敏、惠”的风范。
  在紫英这一人物塑造中，“信”是一个重要的组成部分——“生死为谁一掷轻”，紫英一直把天河、菱纱和梦璃看成是自己最好的朋友，可以为他们牺牲自己的生命，轻看生死。面对菱纱短暂的阳寿，紫英与天河私聊：“我自问并不畏惧世间强权，自己的生死也可相轻，若是用我一命，能换菱纱一命，我定会毫不犹豫。”可见，紫英为了好友，不惜以自己的性命为代价。一直以来，紫英以其“刚、毅、木、讷”的格言规范着自己，谨言慎行。请看他们在琼华月下的一段对话：
    菱纱：“如果哪天剑侠变成了剑仙，不要忘了来看看我啊。”
    天河：“对！也不要忘记我，我请你吃好吃的烤猪，哈哈。”
    紫英：“我答应你们…… 承君此诺，必守一生。”
  紫英在整部游戏中言语甚少，“不鸣则已一鸣惊人”，每次说出的话必定字字珠玑。月下，“承君此诺，必守一生”，此八字一出，掷地有声，一锤定音，是他“信”的最好表现。行侠仗义，仗剑江湖，作为一个侠士，除去精湛的剑术、百世的威名，君子“温、良、恭、俭、让”的仁德标准和“仁、义、礼、智、信”的内在品质必须也同时具备。紫英就是这样一个具有中国古代传统君子风范的侠士。
    返璞归真，归隐红尘，行善济世，闲适逍遥。这，就是“仙剑四”所要表达的仙侠之道。
二、轮回宿命的女性之美
1、千年等待——《一剪梅·寥落风》
  轮回，是“仙剑三”的中心主题，以游戏中的第二女主角龙葵为代表。
  龙葵本是古国姜国公主，与哥哥龙阳（景天前世）青梅竹马。国都被杨国围困，姜国寡不敌众，岌岌可危。龙阳召集了国中所有方士，决定违禁铸造魔剑。然而，魔剑铸成需王室处女之血，龙阳不忍龙葵牺牲，一直拖延。姜国支撑半年，终究不敌，城破。杨军屠城，龙阳为保护龙葵而死，龙葵万念俱灰，跳入铸剑炉自尽。杨军将姜国人尸体扔进铸剑炉焚烧，无数怨灵戾气与龙葵的处女之血结合使魔剑天成，一时间天降血雨，杨军尽数被灭。龙葵魂魄与魔剑结为一体，成为流落人间的孤魂野鬼，并在千年的修炼过程中，性格分裂为两个。蓝色龙葵羞涩文静，红色龙葵泼辣张扬。在魔剑中，唯一支撑龙葵的信念，就是找到转世的哥哥龙阳。
千年后，龙阳转世为渝州永安当伙计景天。魔尊重楼拔出锁妖塔中的魔剑送给景天。封印在魔剑中的龙葵幻化而出。“大梦初醒已千年”，蓝色龙葵心中想着龙阳，对面前的景天以“哥哥”相称。由于铸剑炉的烈火焚烧，龙葵身上衣服尽毁，“放眼难觅旧衣冠”，景天诧异不解，对这个“从剑而降”的妹妹将信将疑。

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初见
龙葵对景天的依恋远远超越了兄妹之情。千年的等待从未让她放弃，一朝得见，便再也不肯离去。在以后的历程中，龙葵一直陪伴在景天左右。由于景天阳气很重，加上龙葵渴望拥有人的身体，慢慢地，龙葵渐渐实体化。天有不测风云，冰风谷雪崩中，龙葵为救景天，甘愿舍弃已成型的身体，再度成为魂魄。
  《六祖坛经》中记载：“法无顿渐，人有利钝。迷即渐劝，悟人顿修。识自本心，是见本性。悟即元无差别，不悟即长劫轮回。”生死轮回，“它是一切有情物的痛苦的主要来源。”龙葵跳入铸剑炉理应转世投胎，却因对哥哥龙阳的贪恋而陷入永恒的生死轮回——她是妹妹，不能与哥哥结为连理；她是鬼魂，不能与人长相厮守；虽然哥哥就在身边，但已经不是千年前的龙阳。
  游戏后期，镇妖剑被邪剑仙所毁，为了重铸镇妖剑，为了救景天，面对铸剑炉，龙葵毅然放弃二次成形的身体和千年道行，再次牺牲于铸剑炉。他已明白景天不是龙阳，自己需要转世投胎才可以与哥哥再度重逢。这次，她看开了，笑着走了下去……
2、生尽其欢——《菱纱·翩翩》
  韩菱纱作为“仙剑四”的第一女主角，性格爽朗大方，活泼善良。金钗是古代女子的重要发饰，菱纱不把金钗插在头上，却在手中把玩 ，一个“敲”字可以使我们在脑海中浮现出菱纱的与众不同之处。“笑语”二字告诉人们菱纱的活泼开朗，古有琵琶女弹琵琶“珠落玉盘”的精致，今有韩菱纱“笑语落珠”，声音清脆曼妙；“明眸”指闪亮妩媚的眼睛，暗含菱纱一方面机灵爽快，另一方面也有小鸟依人的妩媚；向旁边看为“睐”，“明眸睐”即从“明眸善睐”简化而来，让我们想到菱纱明亮的眼珠顾盼生光辉的“慧黠”。
  后两句，作者笔锋一转，“忽然”二字直言菱纱的宿命——阳寿短暂。韩菱纱背负着为家族寻找长生之法的使命独自闯荡江湖，希望能使族人活得更长久一些，却久寻未果。鬼界，云天河一行人为躲避鬼卒的搜寻逃至放逐渊，冥河上青竹船的船家竟然就是菱纱日夜思念的大伯韩北旷，韩北旷道出了韩氏一族短命的原因：“韩氏世代盗墓，总以为人已入土，墓中器皿当可拿来救助活人，但如今你来了鬼界，应该知晓，鬼也如活人一般，有自己的感情、自己的种种思念…… 我们一族惊扰死者，不仅生死薄上阳寿短暂，很多都只活到二三十岁，即便死后，也一样要做苦役来赎罪，待到罪孽偿清，才可再入轮回了…… ”

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菱纱
   盗墓行为古来有之，且不说古墓中积蓄的有毒气体和放置放射性物质会影响入墓者的身体健康等科学说法，《礼记》中记载：“君子生则敬养，死则敬享，思终身弗辱也。”“文王之祭也：视死者如事生，斯死者如不欲生，忌日必哀，称讳如见亲。”表明了古人“死者为大”的主张，葬礼大都不隆重，庄严、肃穆，以表达对死者的尊重。所以，韩氏一族盗墓的目的虽然是救济穷苦百姓，却惊扰了死者，所以仍受到了上天的谴责，身负罪孽。
  菱纱听了伯父的一席话后，“宿命论”终究主导了她的思想。她把韩氏一族的短命看成了自己无法改变的人生轨迹，对云天河的“我命由我不由天”不敢再坚信，从而轻看生死。《庄子》中说：“自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。”阐明注重修身养性的人，悲哀和欢乐都不容易影响他，知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然——她说：“生当尽欢，死而无憾。也许天命难违，也许命运既定，也许无可逆转，也许参商永离。生命中这么多的也许。但怎能因为今后的‘也许’对眼前的幸福说放弃。”如同李白“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的淋漓尽致。生命已剩下不多的时光，明白天命不可违，她想再和身边的天河、梦璃、紫英有更多的回忆，于是她每天都快乐的生活着，把悲伤掩埋在心底；送紫英九龙缚丝剑穗，送天河后羿射日弓……只希望朋友们能够记住自己，再无他求。
  “我希望……不管自己还能活多久，半年、半个月、几十天都没有关系……只要大家开开心心地活着，不要想伤心的事。”阳寿短暂虽然是宿命，但菱纱把握住了生命中最后的时光，一行人回到了山明水秀的青鸾峰，她拥有紫英“承君此诺，必守一生”的坚贞友情，拥有和天河虽然短暂却完美的爱情——生尽欢，死无憾。
  佛教、道教的“轮回”“宿命”被古人深信不疑，“灵魂说”也因此广为流传。龙葵在千年等待中所表现出的坚韧坚持，菱纱在宿命中表现出的乐天知命，接展现了中国古代女性的聪慧善良、外柔内刚、胸襟宽广的美丽光辉。
三、恬淡婉约的宋词韵律
  “仙剑”从第一代开始进行诗词创作，至三代和四代发扬光大，“仙剑三”以词为主，“仙剑四”以诗为主。尤其是“仙剑三”，上软的研发人员一共为其创作了14首词，有人物词、剧情词和结局词。笔者认为，结局词以《画堂春》所散发出的恬淡婉约的意蕴为佳。
  紫萱是女娲后裔，体内蕴含水灵珠，拥有人间至高的灵力，性格温柔聪慧、善解人意、外柔内刚，是传统的中国女性形象。然而，就是女娲族后裔这个身份，使她||“饱受情爱煎熬之苦”。与第一世恋人相遇时对方已经婚配，两人相爱而不能相守，郁郁而终；二世与林业平虽结为连理，但紫萱不老不死，对方人生几十年匆匆而逝，也留下了遗憾。这一世紫萱暗暗布局，不仅要让恋人长生不老，还要令自己摆脱女娲族宿命。
  “仙剑三”有五个结局，其余四个结局中，紫萱都必定会牺牲自己，用自己体内的水灵珠与剩下的四颗灵珠结合来封印锁妖塔，同时将自己的毕生修为度给长卿，使其成仙。只有在紫萱结局中，当她要牺牲自己时，暗恋她的魔尊重楼出身阻止，以自身全部功力代替水灵珠封印锁妖塔，修为尽失。紫萱离开蜀山，景天追随，二人住在蛮州，相隔半里。一日黄昏，景天正在紫萱家院子擦拭古董，重楼到来，问候他和紫萱的近况——
       重楼：你们......住在一起?!
　　景天：不,不是,我住在半里外.
　　景天：女娲遗迹中的宝贝太多了. 放不下,分一些放到这里.
    紫萱姊有时候也帮我浆洗缝补......
　　重楼:姓徐的孩子,还是......
　　景天:不是不是!是紫萱姊跟他前世丈夫的小孩.
　　   ......这么说其实也不对啦. 不是紫萱姊的前世,应该是她已经过世的前夫......
　　重楼:好!走啦!
　　景天:不上去看看?
　　重楼:相见不如不见,有情还似无情......我知道她平安就够了.
　　           ……
　　紫萱:阿天!你刚刚在和谁说话?
　　景天:一个过客.
　　紫萱(远眺夕阳下重楼的背影）:过客.....

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过客

《画堂春》分为上下两部分。上阕写紫萱与重楼的悲剧。“灵珠”代指体内蕴含水灵珠的紫萱，长卿成仙，紫萱落凡，紫萱费尽心思忍让无法在第三世与最爱的人长相厮守，只有独自落泪千行。日暮黄昏，陌上芳草摇曳，暗恋紫萱并为其失去至高无上的魔尊地位的重楼前来探望，一切景语皆情语，一句“相见不如不见，有情还似无情”深深地抒发了自己作为“离人过客”暗自凄凉的心境。“离人过客”一词脱化于台湾诗人郑愁予的《错误》：“我达达的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客……”常人看来，魔界至尊爱上女娲后人本就是个错误，一个男人爱上一个不爱自己的女人也是错误，两者加在一起，更是错上加错。然而，为了紫萱，他放下了他所有的傲气和霸气，甚至为她耗尽所有魔力封印一个与他毫不相关的锁妖塔，以致降为凡人，这一切，只为了一个并不在意自己的女子。“鸳鸯”作为古代寓意美好的水禽，暗喻恩爱夫妻，汉无名氏曾作《古绝句》：“南山一桂树，上有双鸳鸯。千年长交颈，欢爱不相忘。”重楼也希望他能和同样落凡的紫萱在一起，同时也深知紫萱的最爱不是自己，只能“偷羡鸳鸯”。最后，他看开了，于是，淡淡问候一句“我知道她平安就够了”，含蓄隽永，以“羡鸳鸯”表达自己的私恋之情，以“偷”字暗喻自身不得之意。
  下阕写紫萱与长卿的悲剧。“伤心脉脉谁诉”来源于柳永的《鹊桥仙·歇指调》：“和泪眼，片时几番回顾。伤心脉脉谁诉。但黯然凝伫。”满含伤心的深情不知向谁诉说，微风过，回想往昔，柔肠寸断。“神仙”“人鬼”是偏义复词，“神仙”指长卿成仙，“人鬼”表紫萱落凡，紫萱最爱的是长卿，长卿最爱的确是师门道义，人仙殊途的悲剧由此造成。“情短恨长”四字言简义丰，这里的“恨”并不是怨恨，而是遗憾与后悔，紫萱与长卿虽然有三世情缘，但在一起的时间不过短短数十载，第三世又造成了人仙殊途的悲剧，让人伤感唏嘘。
   夕阳西下，青石街道，离人过客，半掩窗扉，构成了一幅永恒的画卷。
  《画堂春·紫萱结局》是一首双调词，以《画堂春》为词牌，以宋代黄庭坚的《画堂春》为范本。采用了一首一韵的押韵方式，行、阳、凉、鸳、肠、忙、长都是平声字，一韵到底，韵律和谐，读起来给人以行云流水的婉约回环，迷恋伤感，寂寞惆怅的别恨离愁与远离喧嚣、恬淡闲适的借景抒情水乳交融。
  仔细将二者比较平仄押韵，可以看到，《画堂春·紫萱结局》这首词除了下阕“心”“脉”“剪”“恨”四字与原词谱稍有出入以外，上阕与原诗的韵律完全一致，整首词意蕴深长。“仙剑”诗词的合辙押韵，可见一斑。此词毕竟是现代人的作品，难免会与古人之词有所出入，整首词虽然没有完全符合严谨的韵律，但读起来同样朗朗上口，古色古香，是整部游戏浓缩的精华。
以儒、释、道为精神支柱的《仙剑奇侠传》系列，她带给玩家的不仅仅是“唯美的视觉盛宴、悠然的天籁之音、感人的剧情任务”，更将中国传统文化在游戏过程中潜移默化地传达给玩家。“仙剑四”的美术总监基将军在《“仙剑四”游戏手札·系列二》中谈到：“‘仙剑’作为一款优秀的游戏系列作品，同时也是一个很好的文化载体，履行着传播传统文化的使命。”相信，“仙剑”很好地履行了她的师命，并会持之以恒。